La rose et le rosier

 ᾨδή  (Chanson)

Τὸ ῥόδον καί ἡ ῥοδῆς.

La rose et le rosier.

La chanson que je vous propose de découvrir est d'origine médiévale. Elle a été reprise par le musicien français Jean Blanchard ainsi que par le groupe de musique traditionnelle Belyscendre.

C'est une chanson d'amour où l'amant laisse sa belle pour faire un long voyage (sans doute pour se montrer digne de son amoureuse, instigatrice du dit voyage) et il envoie un messager livrer une rose en gage de son amour. Mais la belle se fâche : la rose est là, mais où est le rosier ? Où est son amour ? Elle décide d'oublier son amant pour le punir de son absence.

J'ai traduit les deux premiers couplets ainsi que le refrain. Comme je l'ai dit pour la première chanson, il s'agit d'une adaptation visant à offrir des rimes en grec ancien et du vocabulaire à étudier en classe. 

Voici le texte en grec ancien et sa traduction mot à mot :

Τὸ ῥόδον καί ἡ ῥοδῆς.

La rose et le rosier.

Δεῖ ὁδοιπορεῖν μακράν, οὐκ οἶδα τίς ποιήσει…

Il faut voyager longtemps, je ne sais qui le fera.

Ἡ ἀηδών ἡ χλώρα βούλεται, ἐμοί λέγει.

Le vert rossignol le veut, il me le dit.

Ὦ καλή, ῥόδον ἰδού, ἀλλα οὖν ἡ ῥοδῆς ποῦ ;

Ô belle, voici une rose, mais où est donc le rosier ?

Ὦ καλή, ῥόδον ἰδού, ἀλλα οὖν ἡ ῥοδῆς ποῦ ;

Ô belle, voici une rose, mais où est donc le rosier ?

Τὸ ὀρνίθιον πέτεται, ἡ φιλία δέ ἔρχεται

L’oiseau s‘envole, mais l’amour s’en va.

ἡ οἰκία ἐκλείετο, εισἦλθε τότε δόλῳ.

La maison était fermée, il [le messager] entra alors par ruse. 

Voici la version française :

Y a un long voyage à faire, je ne sais qui le fera,

Rossignol du vert bocage m'a promis qu'il le fera.

Tenez la belle, voilà la rose, mais le rosier n'y est pas.

Tenez la belle, voilà la rose, mais le rosier n'y est pas.

Rossignol, il prend son vol, au château l'amour s'en va,

Trouva la porte fermée, par la fenêtre il entra. 

La vidéo de la chanson suivie de la prononciation :

Τὸ ῥόδον καί ἡ ῥοδῆς.

To rodonn kaï ê rodès.

Δεῖ ὁδοιπορεῖν μακράν, οὐκ οἶδα τίς ποιήσει…

Deï odoïporeïn makrann, ouk oïda tiss poièseï

Ἡ ἀηδών ἡ χλώρα βούλεται, ἐμοί λέγει.

Ê aèdonn ê chlora, boulétaï émoï légeï.

Ὦ καλή, ῥόδον ἰδού, ἀλλα οὖν ἡ ῥοδῆς ποῦ ;

O Kalè, rodonn idou, alla ounn ê rodès pou ?

Ὦ καλή, ῥόδον ἰδού, ἀλλα οὖν ἡ ῥοδῆς ποῦ ;

O Kalè, rodonn idou, alla ounn ê rodès pou ?

Τὸ ὀρνίθιον πέτεται, ἡ φιλία δέ ἔρχεται,

To ornithionn pététaï, ê philia dé èrkétaï,

ἡ οἰκία ἐκλείετο, εισἦλθε τότε δόλῳ.

Ê oïkia ékléiéto, eïsêlté toté dolo. 

Et enfin, pour ceux que cela intéresserait, la vidéo de la version française, interprétée par Jean Blanchard :

Raconte ton métier, made in Grèce antique ! (4)

Continuons avec les travaux des élèves.

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Lucas, deuxième du nom, ouvre le bal :

Ma journée de commerçant

Nous sommes au VIIIème siècle av. J-C. 

Le matin, je me réveille, je mets ma tenue bouffante, je déjeune avec du pain, fromage et du lait pur. Je vais au travail, à midi je mange du pain avec un morceau de fromage de chèvre, quelques olives et des figues ou des noix. Puis je retourne travailler. Je vends quelques objets, outils… Au dîner (repas du soir) je mange de la soupe d’orge chaude à laquelle je peux ajouter des légumes ou un oiseau pris au piège. Dans les maisons plus aisées, on sert du pain de froment, du poisson, du fromage et du miel utilisé pour sucrer car le sucre est inconnu. 

Puis je vais me coucher pour être en forme le lendemain.

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Sami raconte la journée d'un enfant pauvre :

Je me réveille, je m’habille en tunique courte. Ma chambre est située au premier étage à gauche. La cuisine est en bas. On mange du pain, des figues.

A la ferme, je nourris les poules. On leur donne à manger des épluchures de légumes.

Parfois, je joue à tirer un chariot. Le soir je m’occupe du chien puis je rejoue au jeu du chariot et après je rentre pour me reposer. Ensuite, je bavarde  puis je mange du pain, des figues et des légumes.                 

*0*

Sarah s'est mise dans le rôle d'une agricultrice :

Ma    journée 

Bonjour, je suis une jeune agricultrice et je vis à Corinthe.
Je vis dans une maison assez grande avec  50  hectares de  terrain.
Ce matin, en me levant, je me suis habillée avec une tunique bleu foncé. Je n’ai pas mis mes bijoux car aujourd’hui je vais  travailler. Mes cheveux sont détachés. J’ai pris  mon petit-déjeuner avec : du pain trempé dans du vin et quelques figues. Après, je suis partie labourer mes terres avec une araire en bois renforcée de métal. Je me suis occupée de mes ânes en leur donnant de l’herbe. Il est midi, je vais manger. Mon repas se constitue d’olives, de fruits de mer, de pain et de fromage de chèvre. Je suis partie récolter le blé et les légumes. Après, j'ai fait un gâteau au miel. Je suis rentrée manger du poisson, des olives et mon gâteau.             

*O*

Joey nous parle du métier d'acteur :

Aujourd’hui je vis à Corinthe et je travaille au théâtre. Je suis acteur.

 Je vais participer à la grande fête de Dionysos à Athènes durant 4 jours. Pendant trois jours, je jouerai de la tragédie et pendant un jour de la comédie. Au petit déjeuner, je mange du pain trempé dans du vin et au repas du pain avec un morceau de fromage de chèvre, des olives et des figues ou des noix.

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Et au tour d'Arthur de conclure avec sa fonction de prêtre :

Je vis  dans une maison avec un appartement pour les femmes, les fenêtres n’ont pas de vitre.

Le toit est en pente, les tuiles sont étroites,  la salle à manger des hommes s’ouvrent sur l’extérieur, les chaises sont en bois avec des sangle pour les sièges, les pieds sont courbes. Le toit est à ciel ouvert.

Les prêtres sont vêtus de blanc, ils gardent la tête nue mais ornée d’une couronne.  Ils se servent d’un couteau pur, les prêtes mangent de la viande et du poisson : de la sardine, du thon frais ou fumé dont les saveurs font le régal des athéniens.

Raconte ton métier, made in Grèce antique ! (3)

Nous reprenons avec la publication des travaux des élèves sur les métiers de l'antiquité en Grèce.

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Aleksan nous présente le sien : 

LA VIE DU PÊCHEUR

Je  travaille  sur ma barque entrain de pêcher avec ma canne à pêche et à coté de moi il y a mon panier rempli de poulpes et de poissons.

J’ai une petite maison avec une cuisine et à coté la salle de bain pour la chaleur il y avait la salle. J’ai une femme et deux petits enfants. Ma femme fait de la cuisine. On mange ce que j’avais pêché : des poissons et des poulpes. 

Je m’habille comme les autres villageois, avec un chapeau de paille sur ma tête pour me protéger du soleil.   

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Clément, premier du nom, nous parle de sa vie de forgeron.

Nous sommes un jour tel que les autres jours de travail. Je me lève, je m’habille, avec des vêtements courts. Dans ma petite maison, il y a deux chambres d’amis, une petite salle de bain, ma chambre, puis un petit hangar pour mes matériaux. Je prends mon petit déjeuner, un vert de vin, avec du pain, et un bol de lait de chèvre avec du miel. Maintenant je prépare mon repas : il y a deux gourdes, une avec de l’eau et l’autre avec du vin, quelques tranches de pain, avec ça quelques olives et de la viande. J’arrive à mon atelier. Il y a des caisses avec des minerais. Il y a de l’or, du cuivre, de l’argent, etc. Il y a un très grand four qui mesure environ 3 mètres et qui pouvait réchauffer environ 1 300 degrés pour concevoir des statues de bronze.

Le soir, je rentre content, mais fatigué. 

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Diego offre son témoignage de maçon.

C’est 6h15 du matin. Je me réveille et je vais m’habiller. Je mets un chiton en laine et je vais déjeuner. Je mets mon pain dans mon fourneau et quand il est cuit je le mange avec du fromage et je pars de ma maison.

Elle est grande, belle est luxueuse.

A midi, je rentre manger. Ma femme a préparé du calamar, du maquereau, du pain et du fromage. Ensuite je suis reparti. 

Le soir je reviens.

Je vais me laver, ensuite je m’habille, je mange et je vais me coucher.

Le maçon c’est un travail à la main. 

Je fais de la chaux et pour tracter tout ça il y a des charrues. Pour tenir le mur en briques je mets de la chaux et après on met la toiture en tuiles et on décore les pièces avec de la peinture.

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Nous avons aussi le récit de l'orfèvre, Julien :

Ce matin je me suis levé, j’ai mis une tunique bouffante, un chiton en laine. Pour le petit déjeuner, j’ai mangé des figues et du pain trempé dans du vin. 

Je suis allé dans mon atelier. Pour travailler l’or et l’argent on utilise des marteaux et des ciseaux. 

Au déjeuner on mange léger : du pain avec un morceau de fromage de chèvre, quelque olives ou des figues ou des noix, le soir on mange chaud : de la soupe d’orge et du pain d’orge auxquels peuvent s’ajouter des légumes ou un oiseau pris au piège. Ma maison possède des pavés et elle compte plusieurs pièces autour d’une cour centrale. Il y des lits une place, des tables à trois pieds, des coffres pour ranger les vêtements. On fabrique des bagues et des bijoux...

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Et enfin, nous terminons cet article avec Louane qui s'est mise dans la peau d'une femme riche :

Aujourd’hui,  je me suis levée, je me suis habillée,  j’ai mis une ample tunique droite retenue sur une épaule par des broches et par des épingles, un manteau posé par dessus. On appelle cette tunique un chiton quand elle est fabriquée en laine de mouton. Je me suis coiffée avec un chignon bas serré dans un filet et maintenu par des rubans. Après m’être préparée,  j’ai pris mon petit déjeuner : du pain trempé dans du vin. Après, je suis allée au marché avec une esclave pour acheter de la nourriture, du tissu ainsi que quelques bijoux.

Après avoir passé ma matinée au marché,  je suis rentrée chez moi et j’ai surveillé l’esclave qui préparait   le repas du déjeuner : du pain avec des morceaux de fromage  de chèvre quelque olives avec des noix. 

Après mon déjeuner,  j’ai joué avec mes enfants tout l’après midi. Ensuite,  j’ai aidé l’esclave à préparer le repas du soir et nous avons mangé une soupe d’orge et de pain d’orge auxquels nous avons ajouté des légumes et des oiseaux pris au piège. Heureusement que je suis une femme riche et que j’ai juste à surveiller  les travaux de la maison.

Joyeuses Saturnales !

Les Saturnales sont des fêtes romaines célébrées en décembre. Elles sont à l’origine de notre fête de Noël.

C’était une sorte de carnaval évoquant l’âge d’or, le premier âge de l’humanité, pendant lequel régnait le dieu Saturne. Pour les Romains, Saturne est un dieu de l’agriculture. 

Ces fêtes débutaient le 17 décembre et se poursuivaient jusqu’à 7 jours. C’était une longue période de festins et de rires. 

Une foule exubérante envahit les rues, de nuit comme de jour, aux cris de : Io Saturnalia ! Io bona Saturnalia ! C’est l’allégresse.

Les hommes et les femmes portaient des guirlandes autour du cou et s'offraient toutes sortes de cadeaux : des chandelles de cire, des figurines de pain ou de terre cuite... Les gens s’invitaient, les maisons étaient décorées de feuillages et de branchages en l'honneur du dieu de l'agriculture.

Lors de ces fêtes, on s’amuse aussi à inverser l’ordre social : les esclaves commandent à leurs maîtres et ceux-ci les servent à table. Les Romains de condition libre ne revêtent plus la toge, mais portent la tunique, vêtement des pauvres et des esclaves, ainsi que le bonnet de la liberté, ou pileus libertatis, coiffure des esclaves affranchis, c’est-à-dire libérés. 

Ce bonnet, qu’on appelle de nos jours « bonnet phrygien », est resté le symbole de la liberté, et Marianne, incarnation de la République française, le porte.

Exemple d'une Marianne sur des timbres officiels. 

A la base, Noël est la fête de la nativité (la naissance de Jésus), mais on ne sait pas exactement quand Jésus est né. L’Eglise a choisi de placer la fête de sa naissance le 25 décembre par stratégie. Il s’agit de combattre les fêtes païennes (c’est-à-dire les fêtes des anciennes religions polythéistes) en les faisant fusionner avec les fêtes chrétiennes. 

Pour plus d'informations, voici les sites sur lesquels je me suis documentée :

les Saturnales

Les origines de Noël.

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Et en attendant d’ouvrir vos cadeaux ce soir ou demain matin, voici un petit bilan de cette seconde période pour la classe Hermaion :

- Nous avons bientôt fini notre étude de la Grèce antique, il nous reste encore les maquettes à ériger puis nous passerons à la Rome antique. 

- Je vais publier pendant ces vacances la nouvelle chanson « la rose et le rosier », la dernière que nous ferons en grec ancien avant de se mettre à chanter en latin.

- Je profiterai aussi de ces vacances pour publier les derniers textes rédigés par nos élèves concernant les métiers de la Grèce classique. 

- Pour ce qui est du concours de l’Automne, le vote aura lieu en classe le vendredi 8 janvier. Je publierai les photos sur ce blog au dernier moment. Il me manque encore quelques photos : les élèves n’ayant pas participé ne voteront pas. Le gagnant obtiendra une boîte de chocolat. 

Joyeuses saturnales !

Quid des humeurs de Cérès ?

Le concours des photos de l'Automne a un petit peu de retard car je n'ai pas encore récupéré toutes les photos. Il m'en manque 11. 

Si on veut avoir le temps de voter avant les vacances de noël, il me les faudrait dans la semaine qui vient.

En entendant, je suis émerveillée par les couleurs et la lumière visibles sur de nombreuses photos... Les départager va être très dur ! 

Raconte ton métier, made in Grèce antique ! (2)

Et on continue à présenter les travaux de nos élèves !

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Ilona nous présente sa journée en tant que potier :

Aujourd’hui je me suis levée et je me suis habillée. J’ai mis un Péplos plié en deux et j’ai mis mes chaussures : des sandales. Ensuite j’ai déjeuné avec du pain trempé dans du vin, dans ma maison construite dans le roc, avec un toit de chaume. Puis je suis parti travailler. Mon vase préféré est l’alabastre car il sert à conserver des huiles parfumées. Pour faire de la poterie il faut extraire l’argile, la pétrir, l’affiner, tourner les pièces, les décorer puis les mettre au four en surveillant la cuisson. Vers midi après avoir terminé un vase rouge, je suis rentré chez moi. Pour le déjeuner j’ai mangé du pain avec un morceau de fromage de chèvre, quelques olives et des figues. Puis je suis repartie travailler. J’ai réalisé un pélikè et j’ai commencé un vase oriental. Arrivé chez moi, j’ai allumé ma lampe à huile et je me suis assise dans ma chaise en bois avec des sangles pour le siège. Pour le diner, j’ai mangé de la soupe d’orge avec des légumes. Puis je me suis couché dans mon lit  en bois.

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Tony raconte sa vie de menuisier. Son texte et celui de Joss se ressemblent beaucoup car ils ont travaillé ensemble durant la confection du brouillon.

Le matin, je me lève dans ma maison, je m’habille,  je mange du pain trempé dans du vin. Je travaille  dans une menuiserie et je travaille le bois. Dans ma maison il y a la cuisine qui est le domaine des esclaves. Ils broient le grain, font le pain, préparent les aliments. La salle de bain est située à coté de la cuisine pour profiter de la chaleur.  La porte d’entrée en bois, s’ouvre sur l’extérieur. La cour, à ciel ouvert, dessert les pièces de la maison. Elle est entourée d’un péristyle, une galerie couverte. Au milieu, se dresse un autel. J’ai une femme qui vit et qui reste à la maison, s’occupant des enfants, du ménage et de la cuisine pendant que je suis au travail. Au repas je mange un ragoût confectionné avec de la viande de porc, du sang, du vinaigre  et du sel et au fait,  j ai oublié  de vous dire comment je m’habille, alors je m’habille avec l’himation et un pétase. Je suis plutôt bien vu pour mon travail.

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Enzo, deuxième du nom, parle de sa vie d'enfant pauvre durant la Grèce antique. Je me suis apprise de reprendre un détail dans le texte : il était question pour l'enfant de faire ses devoirs. J'ai remplacé le terme par "travaux domestiques" car les enfants pauvres de l'antiquité n'avaient pas droit à l'éducation.

Je suis un enfant pauvre, je vis chez ma maman, je me réveille, je  m’habille avec une tunique courte et des  sandales, je vais chercher de l’eau pour ma famille puis je vais manger des figues, du pain… Et après  je vais à la ferme nourrir les poules qui mangent des restes des épluchures et les brebis qui mangent de l’herbe puis je rentre à la maison car il est déjà tard puis après avoir fini mes travaux domestiques je devais  aller me coucher et je dis « bonne nuit » à mes parents.

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Au tour de Lise de se mettre dans la peau d'une femme riche.

La femme

J’habite à Corinthe, je suis une femme riche. Je me lève, m’habille en mettant une robe qui se nomme un péplos, je mets mes sandales. Mes esclaves font ma coiffure. Pour mon petit déjeuner, on me prépare de la viande froide, du fromage et des figues. Ma maison est grande avec plusieurs étages. Je surveille les esclaves qui gèrent les dépenses du ménage puis je sors un peu avec un esclave tous les matins mais je n’ai pas le droit d’acheter ni de vendre. Puis il y a un banquet avec des bouquets garnis, du fromage avec un dessert de figues sèches mais moi je mange autre chose car les femmes ne sont pas acceptées au banquet par les hommes. Après je tisse et brode, je travaille un peu. Puis il commence à se faire tard. Je mange un repas, une soupe chaude. On me prépare mon lit avec des matelas, des couvertures et des coussins puis on ôte mon manteau, ma ceinture mais je garde ma tunique qui sert de chemise de nuit. Je m’allonge et je dors.

Raconte ton métier, made in Grèce antique ! (1)

Après quelques séances de recherche, les élèves de la classe ἕρμαιον ont rédigé un texte où ils se mettent dans la peau d'un personnage antique et nous présentent sa journée ainsi que son métier quand il en a un. 

Nous avons récupéré leur production aujourd'hui et les publierons ce week-end et dans le courant de la semaine après les avoir corrigées. 

Par souci de clarté, nous les mettrons en ligne par 4 ou 5 maximum.

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On commence par Chloé première du nom (car nous avons deux Chloé et elle est la première dans l'ordre alphabétique) qui nous présente sa journée en tant que femme dans la Grèce antique :

La vie d’une femme riche !

Aujourd’hui, je me suis levée, je me suis habillée, j’ai enfilé mon « mon Péplos plié en deux », puis je suis partie prendre mon petit déjeuner. J’ai pris du pain trempé dans du vin, je suis allé coiffer mes longs cheveux bruns en faisant un chignon bas serré dans un filet et maintenu par des rubans. Ensuite j’ai pris deux esclaves faire les courses avec moi, (acheter du pain, du vin …). Après j’ai envoyé un autre esclave amener mon fils à l’école. Après mon mari est arrivé, on a demandé au même esclave de ramener mon fils pour le déjeuner. Ils sont arrivés, on a mangé du pain avec des morceaux de fromage, quelques olives, quelques figues et quelques noix. L’esclave, mon mari et moi nous avons amené notre fils à l’école. Puis nous sommes rentrés à la maison. Et c’est tous les jours comme ça ! 

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C'est au tour de Bastien de nous raconter son expérience en tant que négociant dans l'antiquité :

Ma journée

Je me suis levé et j ai mis mes chaussures, mon chiton en laine et mon chapeau montant.

Je suis allé déjeuner, j’ai  mangé du pain, ce midi j ai mangé des saucisses.

Le soir, j’ai mangé du poisson.

Ma maison était très grande avec une belle cheminée et un bel escalier. Mon lit n’est pas très confortable ma cuisine est petite mais du moment que je peux manger ça me va. 

Je travaille sur un bateau de commerçant, on y vend des objets. 

Le soir je suis rentré chez moi, j’ai soupé et je suis allé me coucher et j’ai repensé à ma Journée, j’ai repensé à la poterie que nous avons vendue.

Nous avons croisé les pirates, j’ai eu très très peur. Le bateau a faillit se renverser, là aussi j ai eu très très peur, j’en ai des frissons.

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Joss nous raconte sa vie en tant que menuisier :

Je travaille dans une menuiserie et je travaille le bois. La cuisine est le domaine des esclaves. Ils broient le grain, font le pain, préparent les aliments. La salle de bain est située près de la chaleur. La porte d’entrée en bois s’ouvre sur l’extérieur. La cour à ciel ouvert dessert les pièces de la maison. Elle est entourée d’un péristyle, une galerie couverte. Au milieu se dresse un autel. J’ai une femme qui vit et reste à la maison, qui s’occupe des enfants, du ménage, de la cuisine pendant que je suis au travail. Au petit déjeuner je mange du pain trempé dans du vin, au déjeuner je mange un ragoût confectionné avec de la viande de porc, du sang, du vinaigre et du sel. Je m’habille avec un himation et un pétase. Je suis plutôt bien vu par les artisans.

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Chloé deuxième du nom nous parle de son travail de professeur :

La vie des professeurs.

Bonjour, je suis un professeur. Je me lève, puis je déjeune avec une tartine de pain au fromage de chèvre et de la soupe au fromage de chèvre, puis je m’habille avec l’himation est une coiffure semi-détaché avec des tresses et des sandales et je pars au travail. Et je reviens, je mange un bouquet garni avec des olives. Puis je repars à l’école. Dans l’école j’apprends à lire, à écrire, à compter, à danser, à chanter et à réciter des poèmes.     

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Clément, deuxième du nom, nous a fait un remarquable travail sur sa famille et son métier de maçon :

Les habits : Ils s habillaient avec de longs vêtements en lin et de chiton aussi. Ils  avaient   des exomides, c’est une tunique  courte fixée sur l’épaule et retenue à la taille par une ceinture. Elle laisse la moitie droite du corps dégagée.

Le petit déjeuner : Au petit déjeuner on mangeait des olives, des oignons, du fromage, de la galette ou des figues.

Ma maison : J’ai une grande maison avec un sol en terre battue. En ameublement  j’ai des tabourets une ou deux tables à trois pieds des chaises des trônes des lits superposés, des coffres pour ranger mes affaires.

Parlons un peu de ma famille : j’ai 37 ans  je m’appelle Loca, j’ai une femme Clio en un enfant, un petit garçon, Topos, il a 5 ans.

Mon travail : Les demeures que nous faisons  le plus souvent ont des péristyles, il y a  une cour, un préau. La maison est en brique, le toit, retenu par des poutres en bois, est en chaume. J’enduis les murs avec de la chaux, parfois je peins, je fais les sols en terre cuite.

Ma journée : Je me lève le matin à 6 heures, je m’habillais avec un chiton, je vais déjeuner, je prends mon âne pour aller travailler. Je suis maçon, je  construis des maisons mais en général je fais  des  temples. J’empile des briques ou des gros rochers pour les temples et je les recouvre de chaux. Quand j’ai fini ma journée je retourne chez moi, je me nourris, prends ma douche, promène mon chien et je vais me coucher.

Ma maison : J’ai une grande maison 6 pièces avec : 2 chambres, une pour moi, une pour mon fils, une cuisine, une salle à manger, une salle de bain et des toilettes. 

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Félicitations à nos élèves pour le sérieux de leur travail ! Ceci dit, sur cette page, l'un d'eux a prétendu prendre du café pendant son petit déjeuner (mais j'ai supprimé le passage)... Du café ? Dans la Grèce antique, vraiment ? Attention aux anachronismes... ;-)

Version définitive de la première chanson !

Et voici la vidéo des élèves ayant reçu les autorisations pour chanter :

Après les vacances de noël, nous nous lancerons dans l'apprentissage d'une deuxième chanson en grec ancien ! Cette chanson, pour les connaisseurs, sera l'adaptation de "la Rose et le Rosier", une chanson populaire. 

Les répétitions de la première chanson !

Voici une vidéo chantée par les élèves dont les parents ont signé l'accord pour l'utilisation de la voix. 

Il s'agit de la première chanson que nous étudions : Les Métamorphoses.

La qualité du son n'est pas optimale car il a été enregistré à partir de mon ordinateur portable.

Nous ferons très prochainement un enregistrement avec le caméscope du collège. La qualité audio devrait être largement supérieure. 

En attendant, cet essai va nous permettre d'ajuster le chant afin que l'ensemble soit plus homogène. 

Globalement, le chant sonne juste, un grand bravo à nos mélomanes en herbe ! 

Fluctuat nec mergitur.

Il est battu par les flots mais ne sombre pas.

Cette devise de la ville de Paris, en latin, évoque un navire qui résiste même devant l'adversité, fût-elle redoutable. 

L'émotion est au-delà des mots... Et pourtant, il faudra bien les poser ces mots... Il faudra verbaliser.... verbaliser le chagrin, la peur, la rancœur... pour mieux en triompher.

Le magazine Astrapi édité par Bayard Jeunesse a réalisé une double page qui synthétise les faits et qui permet d'expliquer l'inexplicable.

Le labyrinthe du Minotaure...

Et un nouveau dessin proposé par un garçon de la classe cette fois-ci.

Malheureusement, ma mémoire fuit comme le tonneau des Danaïdes et je n'arrive plus à me souvenir du nom du dessinateur. J'éditerai cet article dans la semaine pour rectifier ceci. 

Le dessinateur a joint cette sentence à son dessin : 

Homme ou femme peut vaincre le minotaure de ses propres armes.

Et il a même précisé qu'il s'agissait d'un présent de vérité générale. La leçon sur les valeurs de ce temps a été bien acquise ! La professeur de français (c'est-à-dire moi) doit être ravie ! ;-) 

L'aigle de Titus

Pendant ces vacances, les élèves de la classe ἕρμαιον doivent lire, dans le cadre du cours de français, un ouvrage qui les plongera dans le bain de l'antiquité : l'aigle de Titus, de Daniel Royo.

L'histoire se déroule en Gaule romaine pendant la période de l'Empire. Le héros est un jeune patricien (l'équivalent d'un noble) romain qui sera amené à déjouer un complot visant, entre autre, à détruire l'honneur de sa famille. 

L'auteur a complètement adapté sa façon d'écrire au monde de l'antiquité : pour nommer les heures par exemple, il utilise les termes qu'on employait à cette époque, idem pour le calendrier où il est donc question de nones, de calendes, d'ides. Les pièces de la maison, les ustensiles importants, tous sont nommés par leur nom latin. Heureusement, des notes en fin du roman permettent de comprendre les différents termes utilisés même si c'est parfois un peu compliqué. 

Cependant, l'histoire de base reste simple : nous avons les gentils d'un côté, le méchant de l'autre. L'intrigue se déroule sans problème. C'est pourquoi malgré le lexique assez complexe par endroit j'ai quand même choisi ce roman pour des sixièmes : le vocabulaire n'empêche pas de comprendre l'histoire dans son ensemble. Et je doute que l'intrigue plaise à des élèves plus âgés. 

Les lecteurs avertis sentiront bien que l'histoire sert souvent de prétexte pour présenter les aspects majeurs de la civilisation romaine antique : le héros va se retrouver dans les lieux les plus importants de la cité : les arènes, les thermes... Il passera aussi une soirée au cœur de la nécropole de sa ville et se baladera dans l'hypocauste de sa maison. A travers son quotidien, l'auteur nous livre des informations sur la vie des enfants, leur éducation et aussi sur les esclaves... Il y est aussi question des premiers Chrétiens et de leur opposition avec la majorité des Romains, encore polythéistes à l'époque. Le sujet est traité avec justesse et c'est intéressant de l'aborder à travers le regard d'un jeune patricien. 

En clair, ce roman permet d'apprendre tout en appréciant une jolie histoire. 

Ces différents faits de civilisation abordés dans le roman seront explorés davantage durant le projet ἕρμαιον lorsque nous étudierons la Rome antique.

Première ligne droite achevée !

Nous voici, déjà, aux vacances de la Toussaint ! Faisons donc un petit bilan de notre projet...

1) La chanson : les Métamorphoses.

Les élèves se sont très bien impliqués et ils chantent de mieux en mieux ! La salle de musique étant libre le vendredi, nous avons la chance de pouvoir nous y installer pour chanter accompagnés du piano. 

Je mettrai bientôt en ligne un enregistrement de nos répétitions mais auparavant, il nous faudra régler quelques détails administratifs, comme faire signer aux parents une autorisation d'utilisation de la voix de leurs enfants. Ce sera donc après la rentrée. 

Actuellement, je suis en train d'écrire la future chanson que nous interpréterons quand nous aurons fini les Métamorphoses. 

2) L'alphabet grec.

Pour permettre à nos élèves d'appréhender du mieux possible cet alphabet étrange, Magistra Lavironia s'est inspirée de la méthode Montessori : elle a imprimé l'alphabet grec en plusieurs exemplaires, nos élèves ont découpé les lettres et ils les manipulent pour former des mots grecs. 

Le procédé leur a plu. Ils commencent à distinguer certaines lettres. Nous continuerons l'apprentissage de cette écriture à la rentrée, à travers de nouveaux jeux. 

3) Et l'avenir ?

Tâchons de garder un peu de suspens mais nous devrions prochainement, après quelques séances de recherche sur la civilisation grecque, entamer la réalisation de maquettes.

Sur ce, bonnes vacances à tous !  

Corinthe

Première séance de civilisation pour la classe Hermaion, les élèves ont découvert une cité grecque : Corinthe ! 

Située sur l’isthme éponyme (c'est-à-dire qui porte son nom), Corinthe possède une place stratégique qui lui a permis de s'enrichir. 

En effet, elle est à la croisée des routes qui mènent du Péloponnèse à l'Attique et fait aussi le lien entre deux golfes maritimes. Corinthe prélevait des taxes aux voyageurs et avait sa propre monnaie. 

Ses deux ports, Lechaion et Cenchrées, ont donc aussi participé à son essor économique. 

L'origine de Corinthe : un fondateur descendant de Zeus ?

"Les Corinthiens affirmait que Corinthos était un fils de Zeus. Mais c'était une prétention dont les autres Grecs se moquaient.

En réalité, on disait que Corinthos était le fils de Marathon et serait devenu roi de la cité à laquelle il donna son nom après la mort de son père.

Mais il mourut sans enfant. C'est donc Sisyphe qui lui succéda.

Selon une autre légende, c'est Sisyphe qui fonda Corinthe."

D'après le Dictionnaire de la mythologie grecque et romaine, P. GRIMAL, PUF, 1986.

Ce court passage inspiré d'un dictionnaire de mythologie nous montre que les mythes ont plusieurs versions. A la base, ces légendes se transmettaient de façon orale, chaque cité avait sa propre vision de l'histoire. Sisyphe est d'ailleurs un personnage complexe qui possède une histoire à plusieurs facettes mais nous y reviendrons plus tard. 

Le plan de la cité antique :

Pour le moment, nous nous sommes intéressés aux termes d'agora et de bouleuterion.

L'agora est une grande place où l'on trouve les édifices publics comme les boutiques et les tribunaux. C'est le centre de la vie économique et politique de la cité.

Le bouleuterion est le lieu où se réunit le conseil.

BONUS : une petite photo du canal de Corinthe que j'ai prise il y a quelques années. Il n'existait pas dans l'antiquité, il a été inauguré en 1893. 

Même s’il n’y avait pas de canal dans l’antiquité, on avait trouvé des moyens pour faire passer les bateaux sur la terre : dès le VIIe siècle av. J.-C., les Corinthiens avaient relié le golfe Saronique au golfe de Corinthe par un chemin de bois pour le roulage des navires. Au VIe siècle av. J.-C., on roulait les bateaux grâce à une voie dallée munie d'un système de guidage. 

On pense que l'empereur romain Néron en 67 ap. J.-C. a tenté de faire creuser un canal dans l’isthme mais le projet n’a pas abouti car il était trop cher.